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(锷曰有某德者诏王以某爵有曰三公曰孤曰九卿/曰大夫之等有某功者诏王酬以某禄有三大夫倍)
(上士有上士倍中士之别有某能者诏 王任 以某事/如知礼者命以典礼知乐者命以典乐居是官也已)
(久如仓库氏之类则定食于此官使子孙为氏也○/黄 (第 6b 页)
(上士有上士倍中士之别有某能者诏 王任 以某事/如知礼者命以典礼知乐者命以典乐居是官也已)
(久如仓库氏之类则定食于此官使子孙为氏也○/黄 (第 6b 页)
九章十章推原乱本在于王心也师尹不平而归之
于天言天实为此不平者谓天生小人也即上章所
谓昊天不佣也天下不宁而归之于王言王实为此
不宁者谓 王任 小人也即上章所谓俾民不宁也王
信任小人由其心之蔽惑今王心不自惩创而反怨
正救之者言不能从谏改过也 (第 8b 页)
于天言天实为此不平者谓天生小人也即上章所
谓昊天不佣也天下不宁而归之于王言王实为此
不宁者谓 王任 小人也即上章所谓俾民不宁也王
信任小人由其心之蔽惑今王心不自惩创而反怨
正救之者言不能从谏改过也 (第 8b 页)
(篇皆周公作以戒成王之诗文王则专美文/王之德大明则上及王季下及武王之德绵)
(则又及太王之德盖历述先王积累德业之/盛以见成 王任 大责重不可不谨戒而保守)
(之也愚谓周家世有哲王其作则垂宪者备/矣周公未尝举古先圣王以为言所 (第 28b 页)
(则又及太王之德盖历述先王积累德业之/盛以见成 王任 大责重不可不谨戒而保守)
(之也愚谓周家世有哲王其作则垂宪者备/矣周公未尝举古先圣王以为言所 (第 28b 页)
诰酒诰多
士多方康王之诰九篇乃诰之正体仲虺之诰首尾皆
陈于汤之辞因以晓其臣民众庶故亦曰诰立政主告
成 王任 用贤材之道因群臣百官咸在则训而兼诰者
也西伯戡黎祖伊告纣亦曰诰微子谋于箕子比干亦
曰诰康诰梓材俱武王 (第 3a 页)
士多方康王之诰九篇乃诰之正体仲虺之诰首尾皆
陈于汤之辞因以晓其臣民众庶故亦曰诰立政主告
成 王任 用贤材之道因群臣百官咸在则训而兼诰者
也西伯戡黎祖伊告纣亦曰诰微子谋于箕子比干亦
曰诰康诰梓材俱武王 (第 3a 页)
十二州至夏还为九州
乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯
服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服
又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又
其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其
外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服
注服服事天子也诗曰侯服于周
疏侯之言候也为王斥候也甸之言田为王治田
男之言任为 王任 职采者事也为王事民以供上
卫者为王卫禦蛮之言縻以政教縻之自此以外
皆夷狄故夷之镇者镇守藩者藩 (第 28a 页)
乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯
服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服
又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又
其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其
外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服
注服服事天子也诗曰侯服于周
疏侯之言候也为王斥候也甸之言田为王治田
男之言任为 王任 职采者事也为王事民以供上
卫者为王卫禦蛮之言縻以政教縻之自此以外
皆夷狄故夷之镇者镇守藩者藩 (第 28a 页)
入蒙亦无自而悟惟顺而入然后德日起而聪明有
加故曰童蒙之吉顺以巽也荀爽谓此成 王任 周召
之爻集傅谓五求二成坤二往资五成巽巽顺之𧰼
上九击蒙不利为寇利禦寇
象曰利用禦寇上下顺也
(第 20a 页)
加故曰童蒙之吉顺以巽也荀爽谓此成 王任 周召
之爻集傅谓五求二成坤二往资五成巽巽顺之𧰼
上九击蒙不利为寇利禦寇
象曰利用禦寇上下顺也
(第 20a 页)
已往下传言从今已
往其意同也政事相对则政大事小故以立政为大臣
立事为小臣及准人牧夫略举四者以总诸臣戒 王任
此人事其能灼然知其能顺于事者则大乃使治顾氏
云君能知臣下顺于事则臣感君恩大乃治理言各尽
心力也
二十 (第 10a 页)
往其意同也政事相对则政大事小故以立政为大臣
立事为小臣及准人牧夫略举四者以总诸臣戒 王任
此人事其能灼然知其能顺于事者则大乃使治顾氏
云君能知臣下顺于事则臣感君恩大乃治理言各尽
心力也
二十 (第 10a 页)
之私心也虽臣民咸在此言实为群臣而𤼵
古我先王亦惟图任旧人共政王播告之脩不匿厥指
王用丕钦罔有逸言民用丕变
脩犹易言脩辞论语言为命也古先 王任 旧人共政
凡有播告其臣皆承宣而不隐匿其指用能大敬乎
王者如此盘庚将责其臣故先举先王之臣而劝之
(第 7b 页)
古我先王亦惟图任旧人共政王播告之脩不匿厥指
王用丕钦罔有逸言民用丕变
脩犹易言脩辞论语言为命也古先 王任 旧人共政
凡有播告其臣皆承宣而不隐匿其指用能大敬乎
王者如此盘庚将责其臣故先举先王之臣而劝之
(第 7b 页)
显位而食厚禄也
昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾
民心阕君子如夷恶怒是违
昊天不佣降此鞠讻佣均直也又曰齐也天未尝
不均齐也而 王任 非人不敢归咎故言天不均齐也
讻与凶同谓祸乱也昊天不惠降此大戾思顺也戾 (第 11b 页)
昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾
民心阕君子如夷恶怒是违
昊天不佣降此鞠讻佣均直也又曰齐也天未尝
不均齐也而 王任 非人不敢归咎故言天不均齐也
讻与凶同谓祸乱也昊天不惠降此大戾思顺也戾 (第 11b 页)
节南山
论曰作诗序者见其卒章有家父作诵之言遂以为此
诗家父所作此其失也考诗之言极陈幽 王任 太师致
王政败乱号天仰诉斥责其君臣无所隐避卒乃自言
作此诗以穷极王之致乱之本欲使王心化其言以迁
善然 (第 6a 页)
论曰作诗序者见其卒章有家父作诵之言遂以为此
诗家父所作此其失也考诗之言极陈幽 王任 太师致
王政败乱号天仰诉斥责其君臣无所隐避卒乃自言
作此诗以穷极王之致乱之本欲使王心化其言以迁
善然 (第 6a 页)
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子
对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小
人之德草草上之风必偃
德教洽而民气乐法令极而民风衰先 王任 德不任
力好生不好杀不得已则刑期无刑而已夫岂后德
礼而先政刑哉故曰子为政焉用杀子欲善而民善
矣夫上之 (第 28a 页)
对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小
人之德草草上之风必偃
德教洽而民气乐法令极而民风衰先 王任 德不任
力好生不好杀不得已则刑期无刑而已夫岂后德
礼而先政刑哉故曰子为政焉用杀子欲善而民善
矣夫上之 (第 28a 页)
(得吉/也)
六四困蒙吝象曰困蒙之吝独远实也(阳为实阴为虚/六四陷二阴之)
(中故曰远实蒙六四之/困亦屯六三之入林)
六五童蒙吉(已之才不足而能信任贤才吉孰大焉太/甲成 王任 伊周而致治童蒙之吉也自古)
(人君蒙闇未有如刘禅者能信/任孔明而蜀大治况其他乎) (第 8b 页)
六四困蒙吝象曰困蒙之吝独远实也(阳为实阴为虚/六四陷二阴之)
(中故曰远实蒙六四之/困亦屯六三之入林)
六五童蒙吉(已之才不足而能信任贤才吉孰大焉太/甲成 王任 伊周而致治童蒙之吉也自古)
(人君蒙闇未有如刘禅者能信/任孔明而蜀大治况其他乎) (第 8b 页)
高宗永徽初令狐德棻为太常卿高宗尝召宰相及弘
文学士坐中华殿问何修而王若而霸又当孰先德棻
曰 王任 德霸任刑夏殷周纯用德而王秦专刑而霸至
汉杂用之魏晋以降王霸两失若用之王为先而莫难
焉帝曰今兹何为而要 (第 27b 页)
文学士坐中华殿问何修而王若而霸又当孰先德棻
曰 王任 德霸任刑夏殷周纯用德而王秦专刑而霸至
汉杂用之魏晋以降王霸两失若用之王为先而莫难
焉帝曰今兹何为而要 (第 27b 页)
事必如是后来万一有阿媚之人为之
长则下位直言无从而进矣
帝尝御浴堂北廊召学士李绛对上从容言曰朕观前 王任 多贤才所以理即今日都无贤才可任何故也绛
对曰自古及今帝王未有不任贤则理用邪则乱明著
史传不敢备陈夫圣 (第 56a 页)
长则下位直言无从而进矣
帝尝御浴堂北廊召学士李绛对上从容言曰朕观前 王任 多贤才所以理即今日都无贤才可任何故也绛
对曰自古及今帝王未有不任贤则理用邪则乱明著
史传不敢备陈夫圣 (第 56a 页)
令分于
近河及屯兵州军桩管从之仍令不得过元指定州府
二百里
癸巳以及第进士徐铎为大理评事签书越州判官 王
任 为邛州判官陈师锡为昭庆军节度掌书记任成都
师锡建州人也 诏安南道招讨司荆湖广南宣抚使 (第 8b 页)
近河及屯兵州军桩管从之仍令不得过元指定州府
二百里
癸巳以及第进士徐铎为大理评事签书越州判官 王
任 为邛州判官陈师锡为昭庆军节度掌书记任成都
师锡建州人也 诏安南道招讨司荆湖广南宣抚使 (第 8b 页)